“须菩提！
汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。
’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，
不能解我所说故。
须菩提！
说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！
颇有众生
，于未来世，闻说是法，生信心不？”
佛言：“须菩提！
彼非众生，非不众生。
何以故？须菩提！
众生众生
者，如来说非众生，是名众生。”
【注释】
1慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。
即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
【译文】
须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。
不要这样想。
为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解我所说的义趣。
须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法。
这时，慧命须菩提对佛说：世尊，有很多众生，在未来世，听说这样的佛法，而生起信心吗？佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。
为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。
【评析】
“非说所说”
――不要解说佛法，还是在强调空之本旨。
佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”
，即不说法就是说法。
众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。
前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非众生。
言非不众生者，背真逐妄句，丧己灵，故曰非不是众生。”
意为众生和不是众生之间，只在是否觉悟了空谛之一念而已。
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